外国语学院国别与区域研究学科群“经典阅读活动"——品读《菊与刀》

10月24日下午，由外国语学院研究生会成长规划部组织的国别与区域研究学科群“经典阅读活动”在我院融通报告厅顺利开展。本次经典阅读活动由覃玉荣教授主持，彭程教授作为主讲人，为前来参加活动的老师同学们带来关于《菊与刀》一书的深刻解读。

（宣传海报图）

《菊与刀》，由美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特创作，首次出版于1946年，该书主要是研究日本的风俗习惯，其研究目的是为美国政府战后的对话政策提供理论依据。讲座伊始，彭程教授首先提出一个问题，即本书书名为何会是“菊与刀”？关于“菊”，日本的菊花最早是被当作药草从中国传入，传入时间大概是在奈良末期至平安初期，在平安时代菊花已经成为日本皇室贵族的符号。江户时代，菊花作为国花的文化开始在民间普及，几经历史的发展，菊花逐渐和樱花一样成为日本的象征；而关于“刀”，东洋刀（即日本刀）是世界三大名刀之一，是二战时期指挥官的必备装备，这让日本人逐渐与其建立起了一种特殊情结，是日本武士道精神的体现。该书用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和、黩武而好美、傲慢而尚礼作者、呆板而善变、驯服而倔强、忠贞而叛逆、勇敢而懦弱、保守而喜新。

（覃玉荣教授主持中）

随后，彭程教授分别就全书十三个章节的内容进行主旨提炼与讲解。在 《菊与刀》中，作者在比较美国人和日本人在政治制度、伦理道德、社会阶层、风俗习惯等诸多方面之后，进而对比了两国文化的异同。日本人强调精神必将战胜物质，并且不断将精神战胜物质信条贯彻于国民日常生活，而美日战争中日本的战败，使得这一信条产生了动摇。日本人重视并自豪于他们的等级制度，他们相信战争是基于等级制原理而发动。日本社会中一直存在着森严的等级制度，不同等级制度中的人们各安其所。即使是在洗澡和排队这样的日常事物上他们都会遵守排队的秩序，可见等级制度对他们的影响极其深远。

明治维新时期的日本开始“西化”，实行户籍制度，应明治政府的要求，许多日本人按自己房子所处方位来取名姓氏，也就是这个时期，日本平民开始拥有了姓氏。明治时期，日本还持续抬高神道教的地位以提升天皇的地位，大力打压佛教。

（彭程教授讲解中）

彭程教授指出，作者还通过对等级制度、“恩与报恩”、义礼与人情、耻感文化和育儿方式等的考察，从结构上探讨了日本人的价值体系，分析了日本人外部行为及深藏于其行为之中的思考模式。得出了不同于欧美“罪感文化”的“耻感文化”的结论。通过对日本儿童教育的观察，可以发现日本矛盾的民族性格产生的原因主要有两点：一是日本社会对各要求的不连贯性，这体现在日本给予儿童最大的宽容，而成年后的日本人在各方面都有了极其严格的约束。二是教育方式的不连贯性，幼儿时期的日本人过着有特权的、娇纵的生活，六岁以后，他们则需要自我控制，控制自己的欲望，行动上要学会谨言慎行，并要明晓耻辱。

讲座最后，彭程教授还对《菊与刀》一书的不足之处展开了讨论，他认为本书主要有以下三点不足：一是以偏概全。作者着重强调了日美两国文化的差异，而选择性避开了两者的相同或类似；二是全书以美国文化为原点展开，这就导致了作者对日本文化的理解或有失偏颇；三是该书从开始研究到出版仅用了一年多的时间，急于成章导致书中有些论点可能存在争议。

（参会人员合影）

最后，覃玉荣教授对此次阅读活动进行了总结，她表示，《菊与刀》是一本典型的国别研究书籍，值得每一个研究区域国别的学者以及有意向或需求了解其他国家文化的人们进行阅读。同时，覃玉荣教授借此鼓励在座同学们阅读经典，品味不同国家的文化。在阵阵的掌声中，此次活动落下帷幕。

文/余净 甘正扬

图/王思元